农氓赋——原作言文
夫婴儿之求乳兮，其分别母之乳兮！无能无知，故所以号哭兮。夫夭折之木
2023-07-07农氓赋——原作言文
夫婴儿之求乳兮，其分别母之乳兮！无能无知，故所以号哭兮。夫夭折之木，不获于百柴之间兮；时败之赢者，不见于长衢之中兮。是以阔阎之间，多死生之别兮！
【资料图】
农民之户，不累纸质兮。时危我狄之言，不被聪明所纪兮。其知尝作禾黍之厨，以持一口之食。不幸风世注于贫穷，一日之劳，以供生计之需。衣不产茧，亩不生桑，室有无郅，冬乏急薪。故卫乡之中，多欺诈之贱兮！
农民之田，不获于天地之间兮。时雨时晴，岁星之移易兮。其知尝耕牛马之口，以谋一年之资。不幸夙世注于贫穷，禾稼如苇莒，乏人所理，鹰鹫攫之。输出无先，费材崇驳，储藏无余，饥冻频产。故蛮荒之地，多贪婪之秋兮！
农民之夫，不获于公侯之仪兮。庖丁之群，不居于名士之下兮。其知尝介士之课，以求一身之全。不幸夙世注于贫穷，又有官吏之虐，以断百姓之性命。九族有器，冤仇相责，妻离子散，鬻而为奴。故天下之民，多奔亡之徒兮！
吾欲们心自问，吾居之安危兮？若倾耳细听，四方之声奎谴怨兮。有种不劳而获之者趋之，有权贵无道之阙者趋之，有仿效先贤之遗愿者趋之。故问天地之忠孝，问人民之慈仁，问庶物之俯仰，可以资治国安民乎？与其徇邪趋利，宁为正义之臣；与其轻易达成目的，宁为持之以恒之志。诚以生命之学，徇名益身之路，曲为奸巧之谋，妄作韬略之画。是以祸国而不能立功，犯律而不能自救兮！
故天无绝人之路。穷民之愿，上下之诉。今有总角之急，及结缟之数千万。如若不以农民之乱为忧。则抚有若无而草之为也：如若不以治农民之术为先，则修城郭而浪费之，竭浮游而禁囚之，固前而退后之长策也。督理全时，纳士戎兮。入之正道，信慕黎民兮。若无今时今日民所需，谁又作此文章者乎？
文本翻译：
新生儿们寻求母亲的乳汁，它们分辨不清楚！因为无能无知，所以它们才会号哭。短命枯木，无法生长在茂密的树林之间；衰弱的生灵，难以在繁华的长街之中生存。在阔阎之间，生死的区别常常发生。
农民的房屋不用高档纸张装饰。在危急时刻，不会接受蒙昧的讲话。他们深知以米麦之粮为食，在厨房里制作饭菜。不幸的是，由于贫穷，在一天的工作中，他们必须供养他们的家人。没有蚕茧，没有桑田；家里没有棚屋，冬天必须寻找紧急燃料。因此，在保卫乡间，骗子们非常多！
农民的土地不会被任何人夺去。雨天和晴天交替，时间也经常改变。他们深知如何用牛和马来开器土地。以在一年中谋取收入。不幸的是，由于贫穷，粮食如同野草一样肆虐，没有人来管理，被鹰和老鹫攫取。采摘不讲究时节，物资浪费，储存不足，饥饿和寒冷频繁出现。因此，在荒蛮的地方，贪婪的蛮族非常多！
农民不会获得公侯的礼遇。厨师不会与明显的智者住在同一层楼。他们知道如何避免谗言，以保护自己。不幸的是，由于贫穷，他们受到官僚虐待，导致百姓生命受到威胁。家庭中的罪恶连累了整个家族，人们彼此指责，妇女离开，儿童受奴役，甚至被卖掉。因此，天下的人民都流离失所！
我想审视自己的安危状况。如墨仔细倾听四周的声音，我会听到许多怨言。一些人追求不劳而薪：一些人追求叔音和滥用权力。还有一些人模优先贤遗训、那么、我们应该问问天地虫基是什么、问问人民什么是族将，问间一草一术的止颜是什么、可以资治国安民吗？与其追逐邪恶并追求利益，不如做一位正义的仆人。在达成目标之前，宁愿持之以恒。真正的学问涉及生命，它使我们的名字流芳千古，而不是为了欺骗别人。因此，我们捍卫国家而不能建功立业；我们犯错误而无法挽回自己的生命！
所以，没有人走投无路。普通百姓的愿望，上下传达。现在有着紧迫的问题，并有几千万人受到其影响。如果我们不因农民的叛乱而感到扣忧，那么我们便令值草太一样被证车，如要我们没有把农业治理作为首要任务 我们就会浪费资会倍值城墙并能压游民，我们仍将处在两难境地。管理时间，招募才士。沿着正确的道路前进，有信仰，影响着人。若无今日百姓所需，又有谁会为他们写下这篇文字呢？
中心思想：
此文是对农民困境的思考和出路的建议。认为农民在生活中充满了困难和挑战。需要得到关注和解决。他们非但没有得到应有的尊重和待遇，反而常常受到欺压和剥削。如果不解决这些问题，就会导致社会动荡和不稳定。因此，须尊重理解他们，并全面实施，乡村振兴发展。
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